经典解读

学习经典是中医人的必经之路。但是能钻研进去的人却很少，因为经典的晦涩难懂、解读文字的编排让人失去阅读兴趣、极易抓不住重点。我们花费了大量精力，在提高你的学习效率上做了很多革新。

经典著作:

外经章节:

原文:

雷公问于岐伯曰：藏止五乎？腑止六乎？

岐伯曰：藏六腑七也。

雷公曰：藏六何以名五也？

岐伯曰：心肝脾肺肾，五行之正也，故名五藏。胞胎非五行之正也，虽藏不以藏名之。

雷公曰：胞胎何以非五藏之正也？

岐伯曰：心火也，肝木也，脾土也，肺金也，肾水也，一藏各属一行。胞胎处水火之歧；非正也，故不可称六藏也。

雷公曰：肾中有火，亦水火之歧也，何肾称藏乎？

岐伯曰：肾中之火，先天火也，居两肾中，而肾专司水也。胞胎上系心、下连肾，往来心肾，接续于水火之际，可名为火，亦可名为水，非水火之正也。

雷公曰：然则胞胎何以为藏乎？

岐伯曰：胞胎处水火之两歧，心肾之交，非胞胎之系不能通达上下，宁独妇人有之，男子未尝无也。吾因其两歧，置于五藏之外，非胞胎之不为藏也。

雷公曰：男女各有之，亦有异乎？

岐伯曰：系同，而口异也。男女无此系，则水火不交，受病同也。女系无口，则不能受妊，是胞胎者，生生之机，属阴而藏于阳，非藏而何。

雷公曰：胞胎之口又何以异？

岐伯曰：胞胎之系，上出于心之膜膈，下连两肾，此男女之同也。惟女下大而上细，上无口而下有口，故能纳精以受妊。

雷公曰：腑七而名六何也？

岐伯曰：大小肠、膀胱、胆、胃、三焦、包络，此七腑也。遗包络不称腑者，尊帝耳。

雷公曰：包络可遗乎？

岐伯曰：不可遗也。包络，为脾胃之母，土非火不生。五藏六腑之气，咸仰于心君，心火无为，必藉包络有为，往来宣布胃气，能入脾气，能出各藏腑之气，始能变化也。

雷公曰：包络既为一腑奈何尊帝遗之，尊心为君火，称包络为相火可乎？

岐伯曰：咸以为则，请登之《外经》。

前辈论述：

首先向千百年来致力于中医传承、解决人民疾苦的中医前辈致敬！

我们精心挑选了 2 条前辈论述，并经过大量的文案编辑，以极大地提高你的阅读和理解的效率。

前辈论述就好比是专题研讨、专家会诊。这是他们在多年成功的临床经验的基础上、深思熟虑的论述。

认真学习前辈论述是一种更深度、更广泛、更便捷、更有效的师承。在这里，我们会看到中医大家的思想火花，在历史长河中闪耀的光芒。

成为家慧会员就可以查看具体内容。

案例参考：

在适合的情况下，我们将挑选精彩案例以及辨证过程，提高你的阅读和理解的效率。学习案例是学习中医的重要方式。

学习案例时，不要迷惑于它们神奇的效果，而是要学习其辨证与分析的过程、以及用药的方式。一个问题，中医可能有多种治疗方式，重点在于观察与辨证。

成为家慧专业会员就可以查看具体内容。

点击加入QQ群，我们会经常在这里分享对大家有帮助的信息：

目前 用户二群 172377202 、用户三群 175019433、用户四群 337400275 均可自由加入（用户一群已满）。
各用户群是一样的，请不要、不要重复加入

家慧中医学术群：163909875，在职或退休中医生、正规中医学院学生、中医学院老师、中药剂师（需要身份认证）